1、请安

请安最初源自明代军礼，见诸《大明会典》。此时全国各指挥使司与卫所都普遍实行此礼，称为“屈一膝”。清代中期，该习惯在八旗以及保留的绿营中得以延续。本应兵士见上级军官需下跪，但因身着盔甲，只能屈一膝或半膝。随时间推移，即便不穿盔甲，也保持屈一膝礼，这与叩首及打恭相似，其含义是向对方问候请安。此外，在八旗家庭和部分汉族官绅家庭，晚辈对长辈、平辈中的幼者对长者、奴仆对主人的场合，都履行这个礼，因此屈一膝又被称为请安。而在衙门或公共场所，无论旗人还是汉人，不可采用请安礼，而必须使用打恭。

男子进行请安的姿势：首先保持端正站立，如同“立正”般；然后迈出左腿，同时扶持左手于左膝，右手则自然垂下；右腿稍微跪地而停留；眼神平视，不宜低头、高头或偏头；双肩保持平衡，不得弯腰或侧倾，并且左右腿间距不可过宽，以维持自然距离。不许将左腿后蹬。

女子执行请安的姿态与男子相同，只是动作幅度略小，与男子不同的是两腿间距更近，双手扶持于左膝，上方的手臂则未必垂直放下。

2、跪安

“跪安”这一朝廷内之规矩主要用于皇宫及宗室家族。皇帝日常召见非军机大臣之官员时，便采取这种形式，因为这类召见并非朝会的一部分，因此不需要像正式朝会那样向皇帝叩头。

召见程序如下：首先由外奏事处登记，再由内奏事处安排至某日第几次。在早晨（天尚未亮）吃完饭之后（桌上摆有绿色标签），分配起召唤令。若合并举行（如与军机大臣同时），太监即退出场所。内奏事处太监副食负责引导命妇到暖阁前门，然后掀开帘幕让她们进入，太监退至殿外待命。

这位命妇进门后，将站在那里说：“臣(某人)谨慎请求陛下圣恩。”接着进行跪拜，然后起立步往前移动，对面再次施以尊敬的姿态，然后在毡垫上施呈折子。一旦折子完成，或皇帝语声轻柔地示意她离开，她便缓慢起身，再次施以尊敬，然后转身离去。如果在呈折子过程中需表达谢意，则在地点三鞠躬表示感激。如果犯错，则摘去帽饰，用顶部触碰地面一次，以此表示错误认知。此外，在清代，每当皇帝晨昏定省，以及遇到太后的场合，他都须通过窗户远观她的容颜，并从容进入其居住区域，此时也需进行跪拜入席和退出的仪式。而对于 太监们，他们若有事项要向皇帝或其他高贵人物启奏，那么他们也需如此做。在王公府第及宗室家庭中晚辈对长辈以及奴仆对主人等众多情境，也都要求遵循这样的规矩。

进行跪拜的基本动作包括先端正站好，一脚迈出去但另一只脚完全坐在地上。这一步骤结束后，再次站起来恢复原状，这些动作必须流畅且均衡，没有慌忙亦无拖沓。此外，还有一系列关于肃立、一仰、一磕、三仰、三磕九仰等详细规定，其中具体含义为：肃，是指静止片刻，而不是简单就座。

女性们如果穿戴着朝服或者吉服参加重大活动，则需要遵守更加严格的仪节，有着不同的肃立、一磕、二磕、三磕、六肃三磕九磕等规则。但如果她们只是简单展示自己的形象而非参与正式活动，那么她们仅需要按照既定的步骤来完成这些动作，即使是在很晚的时候也不例外。

总结来说，“肃”的行为和女士求雨差不多，从一个端庄稳定的姿势开始慢慢地下跌到底，然后再缓缓返回原来的位置，全程要求身体挺直，不低头，不弯腰，更不能歪斜任何一个角度，让整体给人一种优雅高贵感。